星云大师最新演讲：教你发财，醍醐灌顶
星云大师最新演讲：教你发财，醍醐灌顶
2016年4月24日，星云大师在扬州的演讲，实录如下：
各位领导，各位乡亲，各位有缘人，朋友们，大家平安吉祥！
我到扬州来，哪敢和你们开示，讲演？我只是想，在有生之年，我是扬州人，我应该要常常回来看看扬州的乡亲父老，同时也给大家看看。（掌声）扬州有一个和尚，我们过去这个地方叫大明寺，过去出了一个鉴真大师。他是日本文化之父。没有鉴真大师，没有日本现在的文化，你看穿汉服，用筷子，中国字，都是鉴真大师跟随遣唐使到了日本。他圆寂前，知道在日本十几年，已经没有办法回到故乡扬州来了。他说了这样的四句话：山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。这就是他的遗嘱。我一直对他这四句话感念在心中。我也同样的山川异域，日月同天。现在我还有缘，现在和扬州结缘，感谢你们。（长时间掌声）
我今天跟你们讲话是最后一天，这个时间我没有办法把握。不会在四点半以前结束。（掌声）假如要超过一点时间，请各位原谅。（掌声）这里过去叫平山堂。我在江都，经常听人说，扬州平山堂，平山堂。我是八九年第一次回来探亲，第一次到这里来，承蒙这里的大和尚能修法师对我接待，能修法师对鉴真图书馆协助很多。
我们今天继续讲禅的文化和生活。禅门禅师对人间教育究竟有什么妙处？今天讲得更轻松一些，但内容并不简单，希望大家注意它的内容，不要注意它表面的言辞。另外，我讲了以后，会有一点时间，告诉大家怎么样发财。（笑声，掌声）
在唐朝时候，在杭州，住着个文人，住西湖的，白居易。这个白居易是佛教徒，他是修净土宗。他有一首诗说：余年近七十，不复事吟哦。看经费眼力，作福畏奔波。何以慰心眼？一句阿弥陀。早也阿弥陀，晚也阿弥陀。纵饶忙似箭，不离阿弥陀。达人应笑我，多笑阿弥陀。达又作甚么，不达又如何？奉劝法界众，多念阿弥陀。（掌声）这么一位中国的大文学家，白居易，他听说有一棵树上，住着一位参禅的苦行修，名字不晓得，大家都叫他鸟窠禅师。白居易去拜访他，说请问禅师，佛法的综要之处，请告诉我一句。鸟窠禅师说：诸恶莫作，众善奉行。这个两句话，大家都知道，一切坏事不要做，一切好事要做。白居易听了之后很失望。以为你悟道了，有多么高深。这么简单的做好事不要做坏事，这个三岁小儿也晓得啊。鸟窠禅师又在说：三岁儿童虽晓得，八十老翁行不得。诸恶莫作，众善奉行，你行得到吗？
我这样开头，就把这个禅师说的教育，他们都很简单。
再如，一位药山禅师，老了，坐在树下乘凉。大徒弟来了，他就问，你看我前面的这棵树，有枯的，有繁荣茂盛的，你觉得枯的好，还是繁荣的好啊？大徒弟说，枯得比较好，好看。药山禅师说“说得对”。过了一会儿，小徒弟来了，他又问，你看这个树，枯的好繁荣的好？小徒弟说，茂盛的好。药山禅师也说说得对。小徒弟也很欢喜，离开了。可是旁边的一个高侍者，他听了以后，就怀疑，说，禅师，你的原来弟子来问你，你问他们树是荣的好，枯的好。他说枯的好，你说对。你的二徒弟来，说荣的好。你也说好好好。我很怀疑，究竟什么才好呢？药山禅师说：你的好，你的好。（笑声，掌声）这个意思是他们三个人，他们所讲的，一部分，都是偏颇的，都是这边，那边，药山禅师是个悟道者，他没有分别。枯有枯的好，荣有荣的好。一切都可以是宝。何必妄自分别，你啊他啊，对立干什么呢？
人我之间，家庭里面夫妻，不要对立，对立起来两个，就有意见。父母和儿女对立，你说这个家庭怎么会和顺呢？我和朋友诚信相交，不要怀疑不要对立。我们在世间上，修行，学道，要多结善缘，不要对立。这是禅门的教育，这又是一种，供各位参考。
再有，有一位信徒过六十大寿，要庆祝，请禅师回来颂个经祝福一下。一位禅师来了，念经，念过经，要祈福，要祈求：远方的菩萨，你们知道这位老先生六十岁了，你们要保佑他。这个老寿星问：禅师，你怎么说远方的菩萨，近处的菩萨就好了吗？禅师说，像你平常做人处事，悭吝不结善缘，对人不友善，种种行为不当，我怕近处的菩萨知道你，不肯来，我只有请远处的菩萨来了。（笑声，掌声）这个禅师他的教育，就是这么样的，非常犀利，厉害，但他又不是要骂人家。
又有一个人，请了一位禅师，听说你的书法很好，我想必定比我的书法要更好，请他写几个字，送给我好吗？写几个字很简单，他就写了：父死，子死，孙死。这个太不吉利了，请你题几个字，说几句好话送给我嘛。怎么说这么难听的话？这个禅师说：我写给你的这几个字，是再好没有啦。你看看，我说父亲死了，儿子再死。将来儿子死了，孙子再死。这是有顺序的啊。难道你要儿子先死，孙子先死，你才快乐吗？（笑声，掌声）
禅师们的教育，就这么有趣。有一个年轻人，父亲去世 。心想找出家人念念经。就找了一位禅师，问要多少钱。禅师一听，当成买卖，问我多少钱？禅师跟他幽默了，说好吧，一千块。儿子觉得这么贵。禅师问你说多少钱？年轻人说，打个八折好吗？（笑声）就去念经。念过经，又要祈祷了。南无东方的佛祖啊，你的儿子要我来念经，为你祝福。儿子一听，不对劲，（笑声）人家都要叫西方极乐世界，你怎么要到东方呢？（笑声）禅师：到西方要一千钱啊。（笑声，掌声）你还价八百块，八百块只能到东方。（笑声，掌声）儿子一听，哎，为了省两百块，让爸爸只能到东方，不能到西方。（笑声）算了算了，我加两百块，请你重求，让我的爸爸叫西方。（笑声）禅师：亡者啊，你的儿子很孝顺啊，现在加了两百块，现在你就不必到东方了，到西方啊。这个时候，很幽默的，竟然这个禅者的法力，竟然让棺材里的老爸站起来（笑声），指指他的儿子，他说，你这个不孝子，为了两百块钱，让你的老子一下到东方（笑声，掌声），一下到西方，你不知道老子年纪大了，东方西方来来去去的很辛苦吗？（笑声）
各位信众们，世间哪里有东方，哪里有西方？什么叫东南西北？你从扬州这里坐飞机。扬州泰州飞机场，这个不要分扬州泰州飞机场，好难念啊。（笑声）叫扬州机场，泰州人不喜欢。叫泰州机场，我们扬州也不欢喜。怎么办呢？就叫扬泰机场，叫泰扬机场。你在前，我在后，总要有个前后嘛。
还有镇扬大桥，润扬大桥。本来扬镇大桥，但是镇江不肯，怎么你扬州摆在前面。那叫镇扬大桥。那也不行。你怎么来镇住我们扬州呢？（笑声）好了，叫做润扬大桥。
佛教发源于印度，光大在中国。印度已经没有佛教了，中国是目前世界上汉传的佛教最伟大，最中心，中国佛教。中国佛教在哪里？中国佛教在南方。南方的佛教在哪里？在江苏。江苏的佛教在哪里？在扬镇。（掌声）你们各位，年纪轻，当初扬州有十八家丛林。丛林就是大寺院，接受人家挂单的，就好像天宁寺、大明寺，都是十八家之一。扬州十八家丛林，镇江有金山、焦山、北固山，也是有名的，不过扬州要胜过镇江，所以我是说，当初的佛教，扬州兴盛得不得了。在早期，扬州还有最早的中国佛教叫作扬州刻经处，用木版刻经，现在没有了。不过南京有。南京有金陵刻经处，也是从清朝杨仁山居士发起，办支那内学院，后来欧阳竟无，太虚大师啊，我们扬州有许多的大和尚，都是从那个佛学院出来的。这是当初的历史。所以我说，像扬州泰州机场，为了不必争论，不必对立，扬州泰州，这个名字太麻烦了，我的意思，干脆叫“双州机场”。（掌声）没有第一没有第二，我想，假如有禅，对世间的人我之争，彼此就会消除。
佛教的禅学在中国发展，人民增加智慧，给人安住身心，给人我之间调和统一，我觉得过去的禅学，在隋唐时代，我们中国的历史，最盛况的时候，就是隋唐时代，隋唐时代，就是佛教最盛的时候。为什么唐朝出的禅师最多？那些大和尚，我现在说几句名字你们认识？玄奘大师，唐朝的；鉴真大师，唐朝的；六祖惠能大师，唐朝的；神秀大师，唐朝的；惠宗国师，唐朝的；悟达国师，唐朝的。唐朝光是国师，禅师，不晓得几百几千。这个盛唐时代的文化，就是佛教文化。现在我们复兴中华文化，佛教不可以缺席。佛教在这个复兴文化里面，如果缺席了，我们中华文化就很黯淡了，所以希望我们现在目前的，我们的中华子弟，中华民族，应该知道文化当中有个禅文化，对我们未来国家的文化的发展，社会的调和，道德的增加，教育的扩大，很多很多，我想，有必要。
讲到这许多的禅师，唐朝还有一个赵州禅师。这个赵州禅师，是一个很风趣的人。赵州这个地方有个赵王，有一天来看他。你们各位知道，王来了，应该怎么样？要隆重迎接，有地位的高人啊。他不是。他在床上睡觉。叫那个王来。王既然来了，禅师在睡觉，叫我到他床边谈话，那就到他床边。谈后回去了。徒弟很奇怪，说师父，什么人来，你都出了客厅，去迎接。这个王来，你怎么可以睡觉来接待他呢？赵州禅师说，哎，我对上等人来，我以本来面目和他相处，睡觉就是我的本来面目；中等人来，我就叫客厅与他相见；下等人来，我就到门外去迎接，他才高兴。王是上等人，我不以上等礼来待他，就不礼貌了。他是这样的风格。
你们知道，我童年，家里贫穷。人家都不起，骂我，欺负我，变成习惯了。我出家以后，打，骂，专制，不是人过的日子。我也过了十年。我现在讲佛法做什么？我从哪里来？也没有老师教我，我也没有到过学校。我在做中学，一面边一面学。我常常讲，其实我在台湾，建立佛光山，在世界上建几百个寺庙，你们有听说过一个和尚建过几百个寺庙的吗？在全世界五大洲，所以我现在走遍每一个大都市，都会有饭吃，都会有车子来接我，都会有人照顾我。（掌声）我不一定在扬州有饭吃，我把扬州的光荣带到全世界，全世界都知道我们扬州。但是我向各位报告，我一直到现在，才知道自己叫做“贫僧”。过去在年轻的时候，听到大陆上一些老和尚自称贫僧，我不以为然。出家人内心富有三千大千世界。怎么叫贫僧？凭什么？事实上，我现在才知道，我是贫而不穷。
我之前说，我第一个30年，生出忧患；第二个30年，长于困难；到现在90岁了，我出生到现在，有一个心情，告诉各位：喜悦一生，快乐一生。（掌声）我没有一天不欢喜，我没有一天烦恼。你说困难不苦吗？不过不觉得苦。我说过，有一次绑赴法场，要枪毙的时候，觉得生有何喜，死有何悲？你说人生没有喜乐吗？我心安。外面的环境不是我需要的。心安，我就能觉得拥有天下。我也没有钱，我也没有到街上买过东西。你们要知道，扬州有一个和尚，叫星云。他一生什么都没有，但是，在世界上有几百个寺庙，有几所大学，许多的报纸，电台，养老院，孤儿院。光是孤儿，我把他们带大，成家立业的，就有八百多对。（掌声）我觉得我跟他们是三分师徒，七分道友。我觉得甚至是他们提拔我。我自号叫贫僧，但是，我是富有的贫僧。禅、佛法，让我富有。
我自己，我这一生，从大法师、大人物那里，学到，当然也有进步，但是我真正的进步，都是从苦人、穷人，都是从儿童，低级的，人家看不起的残障的人那里学到的。我们慈惠的故乡，有个畸人联合会。这个人五体不全，相貌不像人，是脑性麻痹症。看到就很害怕。实在说，我看到他也害怕。（笑声）但是我想，我是修行的人，我看到他，我去跟他握手。我觉得，我有进步，这是我的修行。被人欺负，被人压迫，我能把这些苦难忍耐下来，我想，经过这些训练，我的修行增长了十年。因为我有力，我能忍，我能接受。所以我是从这许多的世间苦人，穷人，增加我的道行，增加我的力量。所以我想到，我们大扬州，这些穷富、好坏，难免都有。不过如果你们想学道，不是一定要去找哪个大寺庙，大法师，你平时就注意：贫富、男女，大家一切平等，公平公开正义，那就是道，就是禅。对不起，我都忘了要讲发财。（笑声，掌声）
财富，有公有的，有私有的。公有的财富，如太阳、凉风、空气、公园、公路，都不要钱。公有的财富都是我的，所以世间只有公有的财富，没有穷人。天地都是我的，日月星辰都是我的，所以我们都很富有。当然，你要私有的财富，要拥有，再多，也不过几座工厂，几座大楼，没有了不起。我们有一个人，常来跟我讲，师父，现在美国、澳洲买一幢房子，好便宜，买下来改作寺庙吧。我就跟他说，我把澳洲卖给你，美国卖给你，我把地球卖给你，没有什么了不起。我告诉你，真正的富人，享有，不必拥有。这世间，我要，就是我的。
财富有过去的财富，有现在的财富。有公有的，有独自的；有有形的，有无形的；有有相的，有无相的；有有缘的，有无缘的。财富的门类很多。我说两个事情给你们听，比较容易懂。
有一次，我要做三规五戒，就是在家信徒，要守五戒：杀资淫妄酒。有一个老太太跟我说，我只能守四戒，有一条戒不能守。我问她，你是哪一条不能守。她说：不妄语，不说谎，不能守。我问她，为什么一定要说谎。她说，我开布店，别人来买布，问这个布多少钱一尺，我说五块钱。别人问，褪色不褪色？我如果说褪色，他就不买了。我只有说谎，说不褪色。所以我不能守这条戒，我要说谎，我才有生意。我说，你错了。以后有人来问这个布多少钱一尺，你就说五块，问褪色不褪色，你要说褪色。不过，这里有一种，八块钱一尺，这个不褪色。（笑声，掌声）这就是诚信。她听了我的话，还是守五戒。慈惠法师知道，都是宜兴人，看到。那个老太太现在建几幢大楼。为什么？她的布店很有信用。诚信能发财。（掌声）
有一个人开一个公司，顾问公司。两个礼拜没有开张。第一个顾客是一个叫花子。求发财的方法。这个人问他在哪里乞讨，叫花子答在公园门口。这人告诉他一个方法，以后你乞讨，只讨五毛钱。如果别人给一块，你要找他五毛。如果别人给十块，你要找他九块五。叫花子说，好，我试试看。那个人问叫花子要顾问费。叫花子说，没有钱，将来赚了钱给你。叫花子到公园门口，别人给钱，只收五毛。很快名声传出去了。大家都来试一试，你给五毛，他给五毛。有一天下雨，叫花子又到顾问公司来，说现在发财了，来交顾问费。老板想，这个叫花子果然有信用。有一天，老板经过公园门口，看一看。看到一堆人围在门口，要给五毛钱。他就叫，“叫花子，叫花子”，叫了好多声，都没有人答应。最后有一个人出来，问，你是叫我的师父吗？（笑声，掌声）“叫花子是你的师父吗？他现在在哪里？”“我师父现在发财了，他去开百货公司了。他说这里很有地利，叫我这个徒弟在这里，我也在这里，收五毛钱。”
各位听了这样的故事就知道，叫花子，只要有诚信，只要不贪，积少成多，量力而为，顾念人家，也可以发财。
我就是顾念信众，你给我十块钱，这十块钱，够买一顿中饭菜。收了十块钱，我心里不安。当初佛光山才开山的时候，五十年前，美国有个沈家桢，是船王，要捐我五千万美金，比现在五亿人民币还要多。他说，听说你开山，讲佛学，要捐给我，我不要。为什么？我在台湾，接受美国的人这么多钱来建寺庙，以后别人问，这个寺庙谁建的？美国建的。（掌声）我要让台湾人五块钱，十块钱，慢慢积少成多，让他们觉得，这是我们台湾的佛光山，我们中国的佛光山，不是美国的。（掌声）我觉得，发财的方法，结缘。结缘，不一定要钱去跟人家结缘。一个微笑，一个点头，说一句好话，给你点方便，给你点欢喜，就是缘份，有了缘份，不可思议，未来的财富就随着因缘来找你了，没有因缘，你去找财富，找不到。你要平时结缘。你要勤劳，良田再好，你不播种，怎么收成？你们家的田地，你爱护它，种植，一颗种子种下去，长大后，一棵桃树千万桃，你还不发财吗？
我本来有志愿到江北办一所大学，让这里的人可以更多的接受教育。但是由于国家的政策，宗教和教育还是有距离的，我现在只是站在宗教谈教育，这只是我的念想。我们一起祝愿，让我们的中国道德成长，人心净化，社会秩序，如排队不要拥挤，礼让，谦虚，温和，要小声，不要大声叫，复兴中华文化，要从气质上改变，观念上改变，现在要全国人都做到，不容易，从我们扬州人做起，希望大家配合。（掌声）
这三天，感谢扬州的领导，感谢扬州市民，大家平安吉祥，祝福你们！